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无后顾之忧也。
5、专修念佛往生后，皆是莲花化生，转凡成圣，六根自然清净，不再造业。
6、往生已没有什么条件了，唯一的条件就是愿意念佛去极乐，这已不算什么条件了。若不愿意去，则佛也无可奈何。
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智随法师
念佛|往生|什么|临终|法师
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的挡箭牌，门外的人哪个敢接触佛法？即使都是同修，个人的根基不同，分别心不同，不能让所有的人都怀着一颗坦率赤诚的心来面对所有的问题吧。
冰的融化需要过程的，也需要很多条件的。而真正的菩萨，愿意为一个众生的微小的进步，愿意化数劫的时间而耐心的度化。
学佛人当然不需要世俗佛法，因学佛而成为朋党，但也没有说学佛人不圆融于社会啊，不能太极端的想问题吧。
和大家说一个真事吧：我身边的一个佛友，也是修行了很多年...
佚名
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多，需要花更多时间，才能走到终点。
分析发现，这两组的差别在于信任。汉字“信”就是“人之从吾言者也”，也就是别人愿意跟着我说的话去做。意思是你要人家听你的话去做事，首先，你得让那个人信任你。对你越信任的人，会越愿意照你说的话去做。我请妈妈们回家跟孩子玩这个游戏，把孩子的眼睛蒙起来，指挥他走路障。然后用心观察孩子，他对你的指挥是深信不疑、大踏步地走出去呢？还是怯生生地一步一停顿呢？这是一个重新认识...
佚名
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清净快乐。
别制造枉死条件
到底您愿意往生极乐，还是枉死娑婆呢？
这样问，我想理智的人是不会选择要枉死娑婆的。问题是虽然不想枉死娑婆，但是如果每天都身不由己一直在制造枉死的条件，当然因缘具足之下，虽然...
‘往生’比‘枉死’，简单又轻松
关键—愿意快乐，愿丢垃圾之决心
到底往生极乐是容易还是困难呢？
说实在，心中具足信心，真的愿意往生的人，往生极乐是很容易的，只是一念之间而已，实在比枉死娑婆简单而且...
佚名
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修庙度化众生。一次和他谈到这个事，才明白其中因缘。
几年前这个师傅还在九华山修行。某年冬天天寒地冻大雪封山。寺庙取暖用的柴火不足，当家师询问庙中僧众谁愿意出门砍柴，无人愿意出去。这个师傅就独自一人在...
佚名
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说，她愿意出家为尼。
宋太宗去世后，宋真宗即位，申国公主便向宋真宗请求削发为尼，宋真宗问她：“你为什么不和别的公主一样带发修行？”申国公主回答道：“这是为了偿还父皇(宋太宗)的敬佛之心。”为此，...宋真宗在开封城西给她建了一座寺院，题名“崇真寺”。申国公主出家那天，有三十多名皇亲国戚家的女子愿意随她一起出家。
宋太宗的第六个女儿被封为荆国大长公主，她虽未出家，却和丈夫、驸马都尉李遵勗一起吃斋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法师：更主要的原因应该是，我的视野跟窄。
记者：你来参加之后，你这个观点改变了吗？如果有可能的话，你将来还会参加吗？
法师：愿意，我是真愿意。
记者：你能说一下这个转变的原因吗？
法师：这个活动，能让我...
佚名
|佛教观点|
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宗热心佛教的影响下，国大长公主后来出家为尼，号“员明大师”。宋太宗的小女儿被封为申国公主，端拱元年（988年），申国公主跟随父亲宋太宗到延圣寺烧香拜佛。申国公主在佛像前说，她愿意出家为尼。
宋太...“崇真寺”。申国公主出家那天，有三十多名皇亲国戚家的女子愿意随她一起出家。
宋太宗的第六个女儿被封为荆国大长公主，她虽未出家，却和丈夫、驸马都尉李遵勗一起吃斋念佛。李遵勗是北宋有名的佛教外护，编写了...
佚名
|华人佛教|公主|北宋|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/10190595278.html
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“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。第四，是正派，作风...
黄念祖
情爱|黄念祖
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/090007471.html
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，地藏菩萨百千方便，而教化之。
四、归依与利益
然而，地藏菩萨虽然立下宏愿救度罪苦众生，但也要众生愿意归依，亦即是愿意投向地藏菩萨，否则，地藏菩萨也是没奈何的。投向包括瞻礼、赞叹或以香花珍品供奉地藏菩萨，或者塑画地藏菩萨的形像，或者称念地藏菩萨的名号，又或者诵读《地藏本愿经》等。其实，以上的形式虽有不同，但背后的精神却是一致的，那就是愿意归依佛菩萨，也就是愿意投向佛道。此等众生，自会...
云水
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html